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*本栏目以对成为公共舆论焦点的新新考热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写 ，传热出大传播从事件介绍，点碎点到可以使用到的片逃相关理论内容、论述语句，英博全方位地为正在备考的物馆文化24届老婆提供学习思路与相应的可记载语句，在保证应试的今年同时，也希望秃头所能够成为一位赛博观察者，新新考成为加速社会时代下得以让过去的传热出大传播历史能够保存下来的记载者，用书写、点碎点用文字 ，片逃阐发独立思考，英博让理想与观点入世 ，物馆文化使其得以真正洞察现实生活
。今年

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逃出来了 ！

文化传播出去了！

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“是盏！是中华缠枝纹薄胎玉壶 。”由两位自媒体博主煎饼果仔、夏天妹妹耗时三个月在英国取景 、拍摄的网络微短剧《逃出大英博物馆》，无疑是这段时间人们关注的热点之一 。近年来不断发展的网络微短剧再次在用户能动的创造性下有了进一步的创新 ，并为其赋予了更重要的文化价值。风尘仆仆
、渴望回家的小玉壶让人们将目光投降了在战火中被掠夺的、流散在海外的中国文物 ，也有越来越多的网络用户受此启发 ，开头拍摄各个深处异国他乡的文物的拟人视频，用个体创作的力量吸引人们关注文物背后的故事。

一、电子榨菜：网络微短剧的流行与创新

2020年被称为“微短剧元年”，不仅各大短视频平台宣布进入微短句赛道 ，爱优腾芒等传统长视频平台也加入到微短剧竞争中。微短剧是指单集时长不足10分钟，按照剧目主题连续更新
，以横屏或竖屏形式呈现的网络剧集 。微短剧剧情节奏较快、内容紧凑，制作周期较短
，发布渠道丰厚多样，且较之传统电视剧、网剧在内容上有着更大的灵活性，近年来在网络平台中迅速发展。

到了当下，网络微短剧的制作拍摄者不仅有非专业的网络红人 、视频博主 ，不少专业演员、制作团队也加入了其中。由于剧集篇幅短小精悍 ，内容丰厚有趣 ，网络微短剧契合着当下人们碎片化的生存状态
，成为了填充人们碎片化时间的重要“电子榨菜”。

网络微短剧一般在创作者个人社交平台中发布  ，必定程度上仍然属于用户生产内容的范畴 ，在即时跟进社会热点
、焦点话题的同时 ，也可以在社交平台中直接同观众进行互动 
，因而更能在社会热点和观众实时反馈的基础上发掘出更有创新性的内容 。哔哩哔哩平台中的微短剧《奇妙博物馆》的内容便时刻根据社会焦点作出创新内容，而这次爆火的《逃离大英博物馆》也是创作者在观众反馈中受到启发作出的题材创新
 。

二、共情传播：拟人表达与集体记忆引起共鸣

“共情”作为一个心理学术语 ，通常被解释为“个体基于对另一个人情绪状态或状况的理解所作出的情感反应，这种情感反应等同或类似于他人正在体验的感受或可能体验的感受”，通俗一点，就是我们常说的“将心比心” 。共情传播就是在共情概念的基础上拓展形成的 ，指的是共同或相似情绪 、情感的形成过程和传递、扩散过程。近年来 ，在人们对“介入性”的关注和考量下 ，不仅广告作品 、互联网内容在不断使用共情要素吸引受众，新闻报道、国际传播也在不断纳入共情机制 ，实现更好的引导与宣传。

《逃离大英博物馆》的内容恰到利益地应用了共情的力量，通过文物拟人化的表达和对中华民族集体记忆的唤醒，引起了观众的共鸣。拟人化的手法将“物”赋予了人类情感，让人们得以共情文物的漂泊无助与“家人”“回家”这些词中附着着的归属感、安全感
。而剧中传递出的这种普适性的 、全人类共同情感也是我们将《逃离大英博物馆》这类作品推向海外的契机。

法国学者哈布瓦赫将“集体记忆”定义为一个特定社会群体成员共享往事的过程和成果  。文物流亡海外激起的 ，正是中国人在长辈的口耳相传中 、在历史课本的学习中、在媒体的报道中
、在一座座博物馆中流动、共享的 ，关于战火 、流离、屈辱与新生的集体记忆。因此 ，人们会为迷路的玉壶、大英博物馆中逼仄的展台、被切割支离破碎的国宝文物而感到痛心、愤懑 ，也愿意自发地作出更多文物的拟人视频 ，来为流失海外的文物带来更大范围的曝光。

三、对抗遗忘 ：短视频的媒介记忆存储价值

不同于大众传播时代传统媒体凭借自身垄断性的传播资源与话语资源成为媒介记忆的核心书写者，互联网和社会化媒体也为公众提供了更多书写  、存储记忆的空间 ，媒介的发展形塑着新的记忆景观  。近期发布的第52次《中国互联网发展状况统计报告》中显示，截至2023年6月，我国网民规模达到10.79亿人，于此同时
，短视频用户规模达到10.26亿人 ，可以说
 ，近乎所有接入互联网的用户，都在参与使用短视频 。短视频以其碎片化、低门槛的特征 ，成为了互联网用户接触社会 、发出声音的重要工具，也承担起了人们参与书写记忆 、存储个体记忆的重要功效 。

由于传统媒体从业者的精力有限、视野有限
，传统媒体报道版面也有限，其对集体记忆的书写也往往是有选择的记载 ，不可避免地会忽视某一部分的记忆存储，“遗忘”便成为了必然 。

人们对短视频的使用极大程度地补足了专业媒体在集体记忆书写中缺失的角度，呈现出更为完整、更加动情的媒介记忆
。在记载流失海外的中国文物的记忆时 ，传统媒体更多地以宏观的角度描述整体的状况——用全局性的报道、用整体性的数字，但却没方法一一描述其中细节。用户通过使用短视频介绍流亡海外的各个文物、对文物们进行拟人化的展现正是对媒介记忆进行细节上的补足，海量的短视频承载着各种各样的媒介记忆，将历史记忆 、时代怀旧与此时此刻正在发生的社会转型统统存储在互联网中，成为了人们对抗遗忘的有力工具 。

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